					주장하는 글쓰기
3학년	반	번	이름 :
대단원	[3-1] 5. 주장과 토론 (1)
학습목표	주장을 뒷받침하는 타당한 근거를 들어 글을 쓸 수 있다.

한수중 3학년 2학기 국어 -

다음은 최근에 방영된 드라마의 내용 일부이다. 이를 읽고 활동해 보자.

(가) <이상한 변호사 우영우> 9화 - ‘피리 부는 사나이’ 편 - 무진학원 원장의 셋째 아들로, 방정환과 같은 성을 가진 방구뽕씨는 생년월일이 5월 5일이고, 2년 전에 아이들이 좋아할 만한 이름으로 개명했다고 함. 자신의 직업을 어린이 해방군 총사령관이라고 소개함. - 방구뽕은 학원버스에 타고 있던 아이들을 야산으로 데려가 미성년자 약취유인죄 현행범으로 체포되었는데 ‘아이들과 놀기만 했다’고 주장함. 방구뽕은 산에서 아이들과 함께 술래잡기, 무궁화꽃이 피었습니다, 꼬리잡기, 망까기, 도토리줍기 등의 놀이를 했고 간식으로 고구마와 우유를 나누며 아이들에게 즐거운 경험을 선사함. - 무진학원을 다니는 어린이들의 경우, 저녁을 편의점이나 햄버거집 등에서 대충 때우는데, 그마저도 자물쇠반 아이들은 밤 10시까지 밖으로 못 나가고 먹지도 마시지도 못함. - 엄마들은 분노한 데 반해, 아이들은 방구뽕에 대해 호의적인 태도를 보였으며 함께 놀았던 것을 즐거운 추억으로 생각함. - 방구뽕의 법정 최후진술 : “우선 어린이를 키우는 어른들에게 몇 말씀 드리겠습니다. 어린이는 지금 당장 놀아야 합니다. 나중엔 늦습니다. 대학에 간 후, 취업을 한 후, 결혼을 한 후에는 너무 늦습니다. 비석치기, 술래잡기, 말뚝박기, 고무줄놀이 나중엔 너무 늦습니다. 불안이 가득한 삶 속에서 행복으로 가는 유일한 길을 찾기에는 너무 늦습니다.”
(나) 방구뽕씨가 주장한 <어린이 해방선언> 하나, 어린이는 지금 당장 놀아야 한다. 둘, 어린이는 지금 당장 건강해야 한다. 셋, 어린이는 지금 당장 행복해야 한다.	(다) <청소년 해방선언> 하나, 청소년은 지금 당장 놀아야 한다. 둘, 청소년은 지금 당장 건강해야 한다. 셋, 청소년은 지금 당장 행복해야 한다.

(1) 드라마의 내용 중 공감되는 부분과 공감되지 않는 부분을 이야기해 보자.

(2) 드라마에서는 방구뽕이 유죄인지 무죄인지 밝혀지지 않았다. 법률적 판결을 떠나, 방구뽕씨가 왜 이런 행동을 했을지, 그의 신념에 대해 어떻게 생각하는지 써 보자.

(3) (다)는 드라마에서 나온 ‘어린이해방선언’을 ‘청소년’으로 바꾼 것이다. 동의하는 부분은 그대로 두고, 수정할 부분을 수정하여 새로운 ‘청소년해방선언’을 만들어 보자.

(4) 이러한 시나리오를 쓴 작가의 의도가 무엇일지 생각해 보자.

1.과도한 사교육으로 인해 고통받는 어린이와 청소년들의 삶을 어른들이 살펴보았으면 해서(사교육현실 비판)

2. 학벌위주의 가치관이 만연한 대한민국 사회를 비판하려고(어린이해방군총사령권이라는 인물을 통해 우리 사회를 비틀었다는 점에서 풍자도 가능할 듯)

3. (어린이가 행복하지 않은 사회, 청소년이 처한 가혹한 현실)-어린이와 청소년이 불확실한 미래를 위해 현재를 희생하는 현실을 어른이 돌아보게 하려고

4. 어린이해방선언 100주년의 맞이하여 방정환의 정신을 되살리고 100년이 지난 지금도 어린이가 행복하지 않은 현실을 각성하자는 의미

2. 다음 신문 칼럼을 읽고, 이 글의 주요 내용을 정리해 보자.

열심히보다는 행복하게

권태선

사람들은 앞만 보고 부지런히 나를 앞질러 갔습니다.

나는 산도 보고 물도 보고, 빗줄기가 강물을 딛고 건너는 것도 보고,

꽃피고 지는 것도 보며, 깐닥깐닥 걷기로 했습니다.

1.작은 물체가 자꾸 움직이거나 흔들리는 모양을 나타내는 말. / 2. ‘천천히’의 방언(전남)

김용택의 시 ‘자화상’입니다. 시인과 달리 우리 대다수는 앞만 보고 부지런히 앞질러 간 사람들일 것입니다. 앞만 보고 정신없이 달리다 보니 “나는 내가 아닙니다. 나를 내 맘대로 할 수 없는, 아내의 남편입니다. 아이들 앞에서 나를 내 마음대로 할 수가 없는, 세 아이의 아빠입니다. 나를 내 마음대로 할 수 없는, 40대 직장 노동자입니다.”라는 어느 남성의 블로그 고백처럼 자신을 잊은 채 살기 십상입니다.

물론 우리라고 앞만 보고 달리고 싶었던 것은 아니지요. 그러지 않으면 경쟁에서 살아남을 수 없다는 우리 사회의 경고를 무시할 수 없었을 뿐이지요. 경고에 겁먹은 채 무작정 달려온 우리는 다시 우리 아이들에게 같은 경고를 보내면서 삽니다. 아이가 또래들에게 뒤처질까 봐, 유치원 버스를 기다리면서도 한 마디라도 더 영어 연습을 시켜야 안심을 하는 게 우리네 삶의 모습입니다. 아이가 초등학교에 들어간 뒤엔 밖에 나가 일을 보면서도 학원엔 갔는지, 시험공부는 하는지 끊임없이 감시합니다. 좋은 대학에 가야 좋은 직장을 얻고, 그래야 남들에게 뒤처지지 않고 살 수 있다는 맹신 때문이지요.

이렇게 앞만 보고 달린 결과, 우리 사회는 스트레스 사회가 됐습니다. 스트레스성 질환인 과잉 행동 장애가 유치원 어린이부터 나타나고, 학년이 올라갈수록 스트레스는 높아져서 중고생의 절반 가량이 극심한 스트레스를 호소하는 지경입니다. 좋은 직장에 취직해도 상황은 나아지지 않습니다. 직장 생활의 정점에 있는 45세에서 59세까지의 장년층 남성 5명 가운데 1명은 우울증 환자입니다.

우리 가정, 우리 사회가 이토록 병들어 있는데도 우리는 계속 앞만 보고 열심히 달리기만 하면 될까요? 대안이 없는 것 아니냐고요? 아니, 대안이 없지는 않습니다. 우리가 잊었던 공동체적 가치를 복원하면 됩니다. 이기는 것이 지고의 가치가 되는 경쟁 체제 속에선 1등조차 행복할 수 없습니다. 어느 명문대 입학생이 ‘들어오느라 수고했다.’라는 교수의 위로에 눈물을 흘리는 상황이니까요.

더불어 사는 세상이라는 가치를 회복하지 않고는 우리 모두 병들게 하는 지독한 경쟁 사회를 바꾸기 어렵습니다. 더불어 사는 것의 실천이, 행복이 삶의 중심 가치가 되는 사회를 만들 수 있습니다.

- 한겨레 신문

문제 상황 :

해결 방안 :

3. 다음 통계 자료와 글을 읽고 활동해 보자.

< 돈으로 살 수 없는 행복 >

㈎		㈏

㈐ 한 관광객이 어떤 목가적인 장면을 찍기 위해 카메라의 초점을 맞추고 있다. 소박하게 차려입은 한 사람이 해변 모래 위로 밀려오는 파도에 흔들거리는 낚싯배에서 꾸벅꾸벅 조는 모습이었다. 카메라 셔터를 찰칵 누르자 그 어부가 잠에서 깨어났다. 관광객은 그에게 담배 한 개비를 건네며 말을 걸기 시작했다. "날씨도 좋고, 바다에는 고기도 많은데 왜 당신은 바다에 나가 고기를 더 잡아오지 않고 여기 이렇게 빈둥거리며 누워 있소?"

어부가 이렇게 대답했다. "내가 오늘 아침에 필요한 만큼 충분히 고기를 잡았기 때문이죠."

그러자 관광객이 말했다. "그러나 이걸 한번 상상해보시오. 만약 당신이 하루에 서너 차례 바다에 출항한다면 서너 배는 더 많은 고기를 잡아올 수 있소. 그러면 어떤 일이 생길지 알고 있소?" 어부가 모르겠다고 고개를 저었다. "한 일 년쯤 지나면 당신은 통통배 한척을 살 수 있게 될 겁니다. 2년만 고생하면 통통배를 하나 더 살 수 있게 되겠지요. 그리고 3년이 지나면 작은 선박 한두 척을 살 수 있게 될 테고, 그러면 한번 생각해보시오. 언젠가는 당신 소유의 냉동 공장이나 훈제가공 공장을 지을 수 있게 될 테고, 결국에는 당신이 소유한 여러 척의 어선들을 진두지휘하여 물고기 떼를 추적할 헬기도 한대 장만할 수 있게 되거나 아니면 당신이 잡은 고기를 대도시까지 싣고 갈 트럭을 여러 대 살 수 있게 되겠지요. 그러고 나면 …"

"그러고 나면?" 어부가 물었다.

관광객은 의기양양하게 계속 말을 이어나갔다. "그러고 나면, 당신은 조용히 멋진 해변에 앉아서 햇볕을 받으며 졸면서 아름다운 바다를 바라보게 될 겁니다!" 그러자 어부가 관광객을 쳐다보며 말했다.

"그게 바로 당신이 여기 오기 전까지 내가 하고 있었던 거잖소!“

- 하인리히 뵐의 이야기를 볼프강 작스가 인용, ‘물질적으론 부자 시간적으론 가난뱅이’ 중에서, (녹색평론 제 73호)

(1) (가)와 (나)의 표를 해석하여, 위의 통계자료가 의미하는 바를 써 보자.

(2) (다)는 몇 년 전 우리 나라에 왔던 독일의 볼프강 작스가 들려 준 우화이다. 이 우화의 주제가 무엇인지 생각해 보자.

1. 진정한 행복은 물질적 풍요로움으로 얻어지는 것이 아니다.

2. 미래의 행복을 위해 현재의 행복을 희생시키는 현대인의 물질 추구적 삶의 태도 비판

3. 부자가 되면 (노동으로부터 해방되어) 시간이 풍요로워진다는 믿음의 허상

4. 욕심없는 삶에 대한 진정한 가치 /필요한 만큼의 물질만을 획득하고 누리는 검약한 삶

4. 주장하는 글을 쓰기 위한 다음 활동을 해 보자.

❈ 서론을 쓰는 방법

① 서론의 성격 : 글의 첫인상을 좌우함. 무엇을 왜 쓰는가를 밝히는 부분.

주의 환기와 화제 제시를 해야 함.

② 좋은 서론의 요건

✦ 가벼운 내용으로 시작해야 한다 - 독자의 흥미와 관심을 끄는 내용을 쉽게 표현하기

✦ 화제를 간략히 언급한다 - 주장을 강하게 밝히라는 것이 아님. (주장을 강조하는 것은 본론에서)

글의 전반적인 성격과 방향을 독자가 추측하게 하는 정도

✦ 상투적인 표현을 쓰지 말자 – 예 : ‘~에 대해 살펴보겠다. 알아보겠다. 생각해볼 필요가 있다’ 등

③ 주의 환기의 방법

✦ 시사적인 상황에 대해 언급한다. - 근래에 일어난 사건, 화제가 된 사건이나 문제 등

✦ 중요한 개념을 정의한다.- 주장과 관련하여, 대상의 개념에 대한 평이하고 개략적인 설명

✦ 좋은 글을 인용한다. -속담이나 격언, 유명한 책이나 유명한 인물의 명언 또는 의견

✦ 독자에게 질문을 던진다. - 주제를 대표할 수 있고 자신이 대답 가능한 질문이어야 함.

포괄적이거나 추상적인 질문은 안 됨. 중심 생각을 바로 질문하는 것은 좋지 않음.

독자의 생각을 중심 생각으로 이끌어 갈 수 있는 내용으로.

예:당신은 왜글쓰기를 배우고 싶어하는가? (글쓰기는 왜 어려울까? 라는 글의 앞부분임)

✦ 개인적인 경험이나 일화를 소개한다. - 물리적이고 육체적인 경험 뿐 아니라 정신적, 정서적 체험,                                            간접적 체험도 포함.

✦ 기타 :

- 책, 영화나 드라마 등 각종 배경지식으로 시작하기

- 문제점 제시로 시작하기

- 통계 자료 제시하기 (공신력 있는 기관에서 발표한 자료를 글 앞 부분에 설명),

- 책의 한 구절 그대로 옮겨 시작하기

- 가정하거나 상상하기

- 상식을 뒤집는 말로 시작하기(예:피곤할수록 운동을 해야 한다.)

- 대조법 사용하기 (많은 사람들이 알고 있는 상식이나 정보를 앞 문단에 제시 후, 다음 문장이나 문단에서 그 정보를 다시 반박함.)

예 : 오존은 대기 성층권에서 자외선을 흡수해주는 고마운 역할을 한다. 그러나 지상 10km 이내

대류권에서 발생할 경우 ‘침묵의 살인자’라고 불릴 만큼 인체에 해롭다.

3학년    반    번  이름:

5. 앞에서 활동한 내용을 바탕으로 경쟁을 강조하는 사회의 문제점을 비판하는 주장글을 써 보자.

		<조 건>
	- 근거를 세 가지 이상 명확하게 제시할 것 - ㈎ 또는 ㈏의 표를 근거에 포함시킬 것 - ㈐ 이야기의 주제를 언급할 것 - 앞의 글 ‘열심히보다는 행복하게’에 제시되어 있는 해결 방안을 결론에 포함시킬 것 - 서론, 본론, 결론의 구성 형식을 갖추고, 문단 구분을 명확히 할 것

* 개요 작성하기

서론
본론
결론

평 가 기 준

❶ 내용에 따라 글의 구성을 긴밀하고 짜임새 있게 조직하였는가?

❷ 글의 목적과 구성을 고려하여 적절하게 개요를 작성하였는가?

❸ 서론, 본론, 결론의 구성 형식을 갖추고, ‘좋은 서론의 요건’에 따라 서론을 작성하였는가?

❹ 조건에 제시된 것을 모두 포함하여 내용을 적절히 구성하였는가?

❺ 글의 주제가 명확하게 드러났는가?

❻ 주장의 설득력과 타당성을 확보하였는가?

❼ 주장을 뒷받침할 만한 근거와 이유가 충분하면서도 구체적인가?

❽ 적절한 표현 방법을 사용하였는가?

❾ 어법(맞춤법, 띄어쓰기, 문장 호응 등)에 맞게 표현하였는가?

❿ 분량은 적절한가?